Eugène II
| Début du pontificat | ... II-V.824 |
|---|---|
| Fin du pontificat | ...VIII.827 |
| Naissance | Rome |
Le pape Eugène II (en latin : Eugène II ; mort le 27 août 827) fut évêque de Rome et souverain des États pontificaux du 6 juin 824 jusqu’à sa mort le 27 août 827. Natif de Rome, il fut choisi par les nobles pour succéder à Pascal Ier en tant que pape malgré le clergé et le peuple favorables à Zinzinnus. L’influence des Francs carolingiens sur le choix des papes est alors fermement établie. Le pape Eugène convoqua un concile à Rome en 826 pour condamner la simonie et suspendre le clergé non formé. Il fut décrété que des écoles devaient être établies dans les églises cathédrales et dans d’autres lieux pour dispenser l’enseignement de la littérature sacrée et profane. Son implication dans la controverse de l’iconoclasme byzantin fut largement sans conséquence.
Début de carrière
Dans les éditions antérieures du Liber Pontificalis, Eugène est dit qu’il était le fils de Boemund, mais dans les éditions plus récentes et plus précises, le nom de son père n’est pas donné. Alors qu’il était archiprêtre de Sainte-Sabine sur l’Aventin, on disait qu’il remplissait consciencieusement les devoirs de sa position. Eugène est décrit par son biographe comme simple et humble, érudit et éloquent, beau et généreux, aimant la paix et entièrement occupé de la pensée de faire ce qui était agréable à Dieu. [3]
Accession
Eugène fut élu pape le 6 juin 824, après la mort de Pascal Ier. Pascal avait tenté de freiner le pouvoir croissant de la noblesse romaine, qui s’était tournée vers les Francs pour renforcer leurs positions contre lui. À la mort de Pascal, ces nobles firent des efforts acharnés pour le remplacer par un candidat de leur cru. Le clergé présenta Zinzinnus, candidat susceptible de poursuivre la politique de Pâques. Bien que le concile romain de 769 sous Étienne III ait décrété que les nobles n’avaient pas le droit à une part réelle dans une élection papale, les nobles réussirent à obtenir la consécration d’Eugène. La candidature d’Eugène fut soutenue par l’abbé Walla, qui se trouvait alors à Rome et servait de conseiller à la fois à l’empereur actuel, Louis le Pieux, et à son prédécesseur, Charlemagne. [4]
L’élection d’Eugène II fut un triomphe pour les Francs, et ils décidèrent par la suite d’améliorer leur position. L’empereur Louis le Pieux envoya donc son fils Lothaire Ier à Rome pour renforcer l’influence franque. Les nobles romains qui avaient été bannis pendant le règne précédent et qui s’étaient enfuis en France furent rappelés, et leurs biens leur furent restitués. Une Constitutio Romana fut ensuite convenue entre le pape et l’empereur en 824, ce qui fit avancer les prétentions impériales dans la ville de Rome, mais contrôla également le pouvoir des nobles. Cette constitution comprenait le statut qu’aucun pape ne devait être consacré avant que son élection n’ait eu l’approbation de l’empereur franc. Il décréta que ceux qui étaient sous la protection spéciale du pape ou de l’empereur devaient être inviolables, et que les biens de l’Église ne devaient pas être pillés après la mort d’un pape. [3]
Pontificat
[modifier | modifier le code]Apparemment, avant que Lothaire ne quitte Rome, des ambassadeurs de l’empereur Louis et des Grecs sont arrivés concernant la controverse de l’iconoclasme byzantin. Au début, l’empereur romain d’Orient iconoclaste Michel II se montra tolérant envers les adorateurs d’icônes, et leur grand champion, Théodore le Studite, lui écrivit pour l’exhorter « à nous unir (l’Église de Constantinople) au chef des Églises de Dieu, Rome, et à travers elle avec les trois patriarches » et à renvoyer tout point douteux à la décision de l’ancienne Rome conformément à l’ancienne coutume. Mais Michel oublia bientôt sa tolérance, persécuta amèrement les adorateurs de l’icône et s’efforça d’obtenir la coopération de Louis le Pieux. Il envoya aussi des émissaires au pape pour le consulter sur certains points relatifs au culte des icônes. Avant de prendre des mesures pour répondre aux souhaits de Michel, Louis demanda au pape la permission pour un certain nombre de ses évêques de se réunir et de faire une sélection de passages des Pères pour élucider la question que les Grecs leur avaient posée. L’autorisation fut accordée, mais les évêques qui se réunirent à Paris en 825 étaient incompétents pour cette tâche. Leur collection d’extraits des Pères était une masse de connaissances confuses et mal digérées, et leurs conclusions et les lettres qu’ils souhaitaient que le pape envoie aux Grecs étaient basées sur une incompréhension complète des décrets du deuxième concile de Nicée. Leurs travaux ne semblent pas avoir accompli grand-chose ; On ne sait rien du résultat de leurs recherches. [3]
En 826, Eugène tint à Rome un important concile de 62 évêques, au cours duquel 38 décrets disciplinaires furent rendus. Le conseil adopta plusieurs lois pour rétablir la discipline ecclésiastique et prit des mesures pour la fondation d’écoles ou de chapitres. Les décrets sont remarquables parce qu’ils montrent qu’Eugène avait à cœur l’avancement de l’érudition. Non seulement les évêques et les prêtres ignorants devaient être suspendus jusqu’à ce qu’ils aient acquis suffisamment d’instruction pour accomplir leurs devoirs sacrés, mais il fut décrété que, comme dans certaines localités il n’y avait ni maîtres ni zèle pour l’étude, des maîtres devaient être attachés aux palais épiscopaux, aux églises cathédrales et autres lieux pour donner l’instruction de la littérature sacrée et polie. Il a également interdit aux prêtres de porter des vêtements profanes ou de s’engager dans des occupations séculières. La simonie était interdite. [4] Eugène adopta également diverses dispositions pour le soin des pauvres, des veuves et des orphelins, et reçut à ce titre le nom de « père du peuple ».
Pour aider à l’œuvre de conversion du Nord, Eugène écrivit pour recommander saint Ansgar, l’apôtre des Scandinaves, et ses compagnons « à tous les fils de l’Église catholique ». [4]
Mort et héritage
Eugène II meurt le 27 août 827. On suppose qu’il a été enterré à Saint-Pierre selon la coutume de l’époque, même s’il n’y a aucun document pour le confirmer. [3] Il fut remplacé par Valentine, avec qui il avait été si proche que des rumeurs circulèrent selon lesquelles Eugène était le père ou l’amant de Valentine. [5]
Il existe des pièces de monnaie d’Eugène II portant son nom et celui de l’empereur Louis. En tant que pape, Eugène a embelli son ancienne église de Sainte-Sabine avec des mosaïques et des objets en métal portant son nom qui étaient encore intacts jusqu’au XVIe siècle. [3]
Références
- ^ « Eugène II », le Saint-Siège ».
- ^ Les rédacteurs de l’Encyclopædia Britannica. « Eugène II ». Encyclopædia Britannica. (consulté le 15 août 2016)
- ^ un b c d e Mann, Horace. « Le pape Eugène II. » L’Encyclopédie catholique Vol. 5. New York : Robert Appleton Company, 1909. 13 septembre 2017
- ^ un b c « "Brusher, S.J., Joseph. « Eugène II - le réformateur », les papes à travers les âges ».
- ^ DeCormenin, Louis Marie ; Gihon, James L., Une histoire complète des papes de Rome, de saint Pierre, le premier évêque à Pie IX (1857), p. 217-218
Liens externes
Médias liés à Eugène II sur Wikimedia Commons- Opera Omnia de Migne Patrologia Latina avec indices analytiques
Cet article incorpore le texte d’une publication maintenant dans le domaine public : Herbermann, Charles, éd. (1913). « Les papes Eugène I-IV ». Encyclopédie catholique. New York : Robert Appleton Company.
SOURCE WIKIPEDIA, VATICAN
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