| Innocent IX | ||||||||
_%E2%80%93_edited.jpg?uselang=fr) Tableau peint au début du XVIIe siècle. Auteur inconnu. Musée de la cathédrale de Fidenza. | ||||||||
| Biographie | ||||||||
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| Nom de naissance | Giovanni Antonio Facchinetti | |||||||
| Naissance | Bologne (États pontificaux) | |||||||
| Père | NN Facchinetti (d) | |||||||
| Décès | (à 72 ans) Rome | |||||||
| Pape de l'Église catholique | ||||||||
| Élection au pontificat | (72 ans) | |||||||
| Intronisation | ||||||||
| Fin du pontificat | (2 mois et 1 jour) | |||||||
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Giovanni Antonio Facchinetti, né à Bologne le et mort à Rome le . Il est le 230e pape, sous le nom d'Innocent IX (en latin Innocens IX, en italien Innocenzo IX), de l'Église catholique romaine pendant 63 jours du 29 octobre au .
Biographie
Ancien juriste, issu de l'université de Bologne, il est nommé évêque de Nicastro en 1560. Le pape Pie V l'envoie en 1566 comme nonce apostolique à Venise pour renforcer l'alliance avec les Espagnols contre les Turcs. En 1576, il est transféré patriarche latin de Jérusalem.
Après un court conclave et poussé par les Espagnols, il est élu pape en . Durant ses deux mois de pontificat, il soutient le roi Philippe II d'Espagne dans sa lutte contre Henri IV de France durant la huitième guerre de religion.
Il a laissé divers essais dont l'un qui s'opposait à Machiavel, Adversus Machiavellem.
Les notes personnelles du curé de Saint-Germain (département de la Vienne, France) disent : on tient qu'il fut empoisonné.
À Rome, en 1591, pendant le court pontificat du pape Innocent IX (novembre-décembre 1591), hommes et femmes de plus de 14 ans eurent le droit de vote[1].
Notes et références
- ↑ Dialogue pour le progrès, nos 200-213, 1978 p. 361 sur Google Livres.
Voir aussi
Articles connexe
Liens externes
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- Notices d'autorité :Élection du Pape Innocent IX en 1591 : Contexte et Impact
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L'élection d'Innocent IX en 1591 : Un tournant dans l'histoire papale
Comment une élection papale, bien que souvent perçue comme un événement interne au Vatican, a-t-elle pu influencer la politique européenne et le destin de millions de fidèles ? L'élection d'Innocent IX le 29 janvier 1591 est un exemple frappant de la manière dont les décisions religieuses peuvent résonner à travers les siècles.
Contexte de l'Élection
Le conclave qui a abouti à l'élection d'Innocent IX a été particulièrement mouvementé. À l'époque, l'Église catholique était confrontée à des défis majeurs, notamment la Réforme protestante qui avait profondément ébranlé son autorité en Europe. Les cardinaux souhaitaient un leader capable de restaurer l'influence de l'Église et de rétablir l'unité parmi les fidèles. Innocent IX était perçu comme un compromis, à la fois respecté et apprécié pour sa capacité à naviguer dans les tumultes politiques de son temps.
Les Défis du Nouveau Pape
À peine élu, Innocent IX a dû faire face à de nombreux défis. La lutte entre les puissances catholiques et protestantes en Europe déstabilisait la paix. L'Espagne et la France, par exemple, étaient en désaccord sur des questions de politique dynastique et religieuse. En interne, Innocent IX a également dû gérer les rivalités entre les différents groupes de cardinaux, exacerbées par la succession rapide des papes.
Un contexte historique tumultueux
À la fin du XVIe siècle, l'Europe est plongée dans des luttes religieuses et politiques intenses. Le protestantisme a fait irruption sur la scène chrétienne, entraînant une fragmentation de l'autorité religieuse. Les guerres de religion ravagent le continent, notamment en France avec les conflits entre catholiques et protestants. Dans ce contexte troublé, l'Église catholique tente désespérément de maintenir son autorité tout en répondant aux défis posés par la Réforme protestante.
C'est dans cette atmosphère tendue qu’Innocent IX est élu pape. Anciennement connu sous le nom de Giovanni Battista Castagna, il devient pape à un moment où l'Église catholique cherche non seulement à stabiliser sa propre position mais aussi à renforcer son influence sur les royaumes chrétiens d'Europe.
L’élection d’Innocent IX
Le conclave qui aboutit à son élection fut tout sauf serein. Tenue sous des tensions considérables entre différentes factions cardinalices, cette élection résulta en une série de manœuvres politiques complexes qui reflètent parfaitement la dynamique interne du pouvoir au sein du Vatican. La période précédant son élection a été marquée par une instabilité croissante : après la mort du pape Grégoire XIV en octobre 1591, deux mois se sont écoulés avant que les cardinaux ne s'accordent sur un successeur.
Les archives officielles indiquent que 32 cardinaux ont participé au conclave, soulignant ainsi le caractère crucial des alliances politiques pour obtenir le soutien nécessaire. Finalement élu après des jours d'intenses débats et tractations diplomatiques internes, Innocent IX était considéré comme un modéré capable de rassembler différentes factions autour d'un même objectif : préserver l'unité catholique face aux menaces extérieures.
L'héritage d'Innocent IX
Sous son règne bref , Innocent IX a tenté plusieurs réformes administratives pour restaurer l'autorité papale. Cependant, il fait face à plusieurs défis qui entravent ses efforts. La question des relations avec les États européens était particulièrement délicate ; certains royaumes montraient une certaine défiance envers Rome.
Le 12 mars 1591 à Rome, juste avant sa mort tragique due à une maladie rapide qui lui était attribuée – probablement due aux tensions accumulées pendant sa charge –, il proclame lors d'une cérémonie publique son désir de promouvoir davantage de tolérance entre catholiques et protestants. Une démarche audacieuse pour ceux qui se rappellent des conflits meurtriers récents ! Sa mort soudaine laisse donc inachevées ses initiatives vers cet objectif pacifique.
Des conséquences durables sur le catholicisme
Aujourd'hui encore , on peut réfléchir aux répercussions historiques engendrées par ces événements au sein même du catholicisme ainsi qu'au-delà des frontières italiennes. À travers ses gestes symboliques – notamment son dernier discours – Innocent IX préfigure peut-être certaines conversations modernes autour du dialogue interreligieux :
"Nous devons apprendre à vivre ensemble comme frères ou périr ensemble comme idiots." - Martin Luther King Jr., bien longtemps après Innocent IX ! Ce rappel suggère qu’un désir partagé pour la paix transcende effectivement toutes barrières temporelles ou doctrinales."
Témoignages contemporains et solidarité inter-états
Témoignages postérieurs : En repensant cette époque tumultueuse où se mêlent foi personnelle et enjeux géopolitiques tangibles : on rapporte qu’à quelques mois après sa montée sur le trône papal naquit déjà un climat émotionnel palpable parmi ses fidèles ; certains évoquaient leur espoir déçu tandis que d'autres craignaient qu'un retour sur terre serait trop difficile...
- A Paris: Un artisan se remémore avec nostalgie ces temps agités; il avait pris part à divers rassemblements favorables pour contrer "l'influence étrangère".
Société moderne connectée : similitudes révélatrices !
En 2023 avec Internet nous avons vu émerger ces mobilisations instantanées grâce aux médias sociaux permettant aujourd'hui une vitesse effrénée dans le partage rapide des informations… Une question se pose alors : quel pourrait être notre rôle individuel si notre voix porte potentiellement davantage ici plutôt qu'en pleine salle vaticane fourmillante ?
SOURCES WIKIPEDIA,
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