| Agathon | ||||||||
.png?uselang=fr) Portrait imaginaire, basilique Saint-Paul-hors-les-Murs (mosaïque du milieu du XIXe siècle). | ||||||||
| Biographie | ||||||||
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| Nom de naissance | Agatho(s) | |||||||
| Naissance | Palerme, Sicile (?) | |||||||
| Ordre religieux | Ordre de Saint-Benoît | |||||||
| Décès | Rome | |||||||
| Pape de l'Église catholique | ||||||||
| Élection au pontificat | ||||||||
| Fin du pontificat | ||||||||
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Agathon (en grec ancien Αγάθων / Agáthôn, le « Bon »), probablement né en 577 et mort le , est le 79e pape de 678 à 681.
Sans doute d'origine orientale, il vit longtemps à Palerme (Sicile) avant de venir à Rome. Il est surtout connu pour avoir fait condamner le monothélisme au Troisième concile de Constantinople (680–681), et pour avoir soustrait l'Église de Rome aux impôts de l'empereur byzantin. Il fait également reconnaître l'autorité du siège de Rome par l'archevêque de Ravenne et accroît l'influence romaine sur le clergé d'Orient.
Canonisé, il est fêté le 10 janvier. Il est le patron de la ville de Palerme.
Biographie
Agathon était grec, né en Sicile, de parents riches et pieux. On dit qu'il distribua leur héritage après leur mort pour se retirer dans un monastère de Palerme. Cette croyance se fonde sur une lettre de saint Grégoire le Grand à l'abbé de Saint-Hermès à Palerme, un monastère bénédictin, où il parle d'Agathon. Dans cette lettre, Grégoire a écrit que l'abbé pourrait recevoir Agathon dans son monastère si sa femme était disposée à entrer dans un couvent. Dans la mesure où il y a des raisons de croire que ce moine était le pape Agathon, il aurait eu plus de 100 ans au moment de son élection.
Peu de temps après qu'Agathon fut devenu pape, saint Wilfrid, archevêque d'York, arriva à Rome pour demander l'aide de l'autorité du Saint-Siège. Il avait été déposé de son siège par Théodore, archevêque de Cantorbéry, qui avait partagé son diocèse, nommant trois évêques aux nouveaux sièges. Dans un synode que le pape Agathon convoqua au Latran pour étudier l'affaire, il fut décidé que le diocèse de Wilfrid devrait effectivement être partagé, mais que c'est Wilfrid lui-même qui devrait nommer les évêques.
L'événement important de son pontificat fut le sixième concile œcuménique (680–681), qui mit fin à l'hérésie monothélite, tolérée par les papes précédents (dont Honorius Ier). Le concile commença avec l'envie de l'empereur Constantin IV de mettre fin au schisme qui séparait l'Église en deux. Il écrivit au pape Donus pour lui suggérer une conférence sur le sujet, mais Donus était mort quand la lettre arriva. Agathon cependant se hâta de saisir le rameau d'olivier offert par l'empereur. Il ordonna que des conciles se tinssent dans tout l'Occident pour que les légats pussent présenter la tradition universelle de l'Église occidentale. Alors il envoya une grande délégation à Constantinople pour rencontrer les Orientaux.
Les légats et les patriarches se rassemblèrent au palais impérial le . Les monothélites exposèrent leur point de vue. Alors fut lue la lettre du pape Agathon qui expliquait la croyance traditionnelle de l'Église selon laquelle le Christ avait deux volontés, divine et humaine. Le concile conclut que Pierre avait parlé par la bouche d'Agathon. Le patriarche Georges Ier de Constantinople accepta cette lettre d'Agathon, comme le firent la plupart des évêques présents. Le concile proclama l'existence dans le Christ de deux volontés et condamna le monothélisme, incluant le pape Honorius dans sa condamnation. Quand le concile prit fin en , les décrets furent envoyés au pape, mais Agathon était mort en janvier. Le Concile n'avait pas seulement mis fin à l'hérésie monothélite, mais avait guéri le schisme.
Agathon engagea aussi des négociations entre le Saint-Siège et Constantinople, concernant les rapports de la Cour byzantine avec les élections papales. Constantin promit à Agathon d'abolir ou de réduire la taxe que les papes devaient payer à la trésorerie impériale à l'occasion de leur intronisation.
Il est vénéré comme un saint tant par les Latins que par les Grecs.
Certains catholiques traditionalistes disent qu'il fut le premier pape à prêter, au cours de son intronisation, ce qu'ils appellent le serment pontifical.
Notes et références
Liens externes
- Ressource relative à la littérature :
- Ressource relative à la religion :
- Ressource relative aux beaux-arts :
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
- (en) Article sur Catholic encyclopedia [archive]
Agathon, 79e Pape : Un Pilier de la Foi et de la Tradition
Le 10 janvier, l'Église catholique célèbre la mémoire d'Agathon, le 79e pape, dont le pontificat s'étendit de 678 à 681. Agathon est souvent évoqué pour son rôle déterminant dans les affaires ecclésiastiques et sa capacité à naviguer dans des eaux tumultueuses. En tant que chef spirituel, il a œuvré pour renforcer l'unité chrétienne durant une période marquée par des tensions internes au sein de l'Église.
Son élection comme pape survint à un moment où les questions doctrinales et politiques se mêlaient intimement. Dans l’Antiquité tardive, le monde méditerranéen était un carrefour d’influences religieuses diverses. La chrétienté faisait face à des défis constants tant sur le plan théologique que sur celui de la gouvernance ecclésiastique. Agathon a su se lever contre ces tumultes avec une vision claire du rôle du Saint-Siège.
Biographie d'Agathon
Agathon a été élu pape à une période charnière de l'histoire de l'Église. Son ascension au trône papal est survenue lors d'une époque où l'Empire byzantin et l'Église catholique romaine tentaient de naviguer des conflits théologiques, notamment en ce qui concerne les doctrines liées au monothélisme. Agathon, doté d'une éducation solide, fait montre d'un sens prononcé de la diplomatie et de l'autorité durant son règne.
Les contributions d'Agathon
Un des principaux accomplissements d'Agathon fut la convocation du concile de Constantinople III en 681, un événement marquant dans l'histoire de l'Église. Ce concile a eu pour but de clarifier la doctrine de la nature du Christ, et Agathon a veillé à ce que les enseignements orthodoxes soient solidement établis contre les courants hérétiques. Sous son leadership, le concile a réaffirmé la double nature du Christ, humaine et divine, rejetant fermement le monothélisme.
Agathon : Un Éducateur et Un Réformateur
Agathon est également reconnu pour ses efforts en matière de réforme ecclésiastique. Il a encouragé la formation des clercs et des laïcs dans la foi chrétienne, soulignant l'importance d'une bonne formation théologique. Son engagement envers l'éducation religieuse a jeté les bases pour des générations futures de prêtres et de théologiens.
Héritage d'Agathon
Le décès d'Agathon le 10 janvier 681 est un tournant pour l'Église. Son héritage perdure dans l'approfondissement de la doctrine chrétienne et dans la réaffirmation des valeurs de l'Église catholique. Sa fête est célébrée chaque année, rappelant l'impact de son leadership sur la foi chrétienne.
Les Échos du Temps : L'Héritage d'un Leader Spirituel
Agathon naquit en Sicile et fut bien conscient des complexités religieuses qui régnaient en ce temps-là. Son nom même signifie "bon", un reflet potentiel de sa nature altruiste et dévouée envers son peuple. À cette époque où le schisme entre les églises orientales et occidentales devenait palpable, Agathon chercha à favoriser un dialogue constructif.
Une Fragrance d'Harmonie : Les Efforts pour l'Unité
L'odeur douce des encens flottait dans les couloirs du Vatican alors qu’Agathon rassemblait les évêques pour discuter des enseignements controversés qui divisaient l’Église. Ses efforts furent notamment visibles lors du Concile de Constantinople III (680-681), où il envoya une légation afin de clarifier les doctrines concernant le Christ et sa nature divine.
Au Cœur des Conflits : Une Voix Qui Ne Faillit Jamais
Tandis que l'ombre d'hérésie planait sur certains enseignements chrétiens, Agathon ne céda jamais aux pressions externes ni aux disputes internes qui menaçaient l'intégrité doctrinale. Au contraire, il incarna un exemple de sagesse et proposa une voie centrée sur la charité chrétienne comme fondement essentiel à tout dialogue théologique.
Sous Le Ciel Assombri : Les Défis Incessants
Aujourd'hui encore résonnent ces voix historiques qui rappellent que chaque pape doit faire face aux tempêtes idéologiques propres à son époque. Pour Agathon, cela impliquait non seulement défendre ses croyances mais aussi bâtir des ponts là où d'autres voyaient seulement un abîme.
Porteur De Lumière : La Lutte Contre L'Hérésie
L'odeur âcre du sang versé durant ces luttes idéologiques n'est pas sans rappeler les sacrifices consentis au nom de la vérité spirituelle; c'était également une période marquée par plusieurs conflits territoriaux entre royaumes chrétiens ainsi que par des invasions extérieures qui menaçaient la stabilité politique.
"Dans notre culture turque islamique," raconte un érudit local "les débats religieux sont également empreints d'une grande passion; on se bat pour nos croyances tout autant qu'on prône l'amour." C'est là peut-être qu’Agathon trouve écho dans cette tradition partagée - cette volonté incessante d’honorer Dieu par notre engagement religieux."
L'Ombre Du Passeur : Une Mémoire Durable
Avec ses enseignements appliqués avec rigueur durant son pontificat - portant toujours ce flambeau sacré avec dignité - beaucoup lui attribuent le succès ultime au Concile car il permit enfin aux idées lumineuses d'éclairer ces âmes perdues dans leurs errances dogmatiques.
D'une Époque À L'autre : Résonance Historiques
Certaines peuvent dire aujourd'hui encore: "Et si nous étions tous réunis autour même feu sacré?", tandis que tout près retentissent encore ces mots chargés en puissance promettant pardon & rédemption: "Ceci est mon corps; ceci est mon sang". Ces paroles n’ont jamais cessé depuis lors depuis leurs débuts jusqu’à présent!
Échos De Sagesse Ancienne: Enseignements Éternels
D'ailleurs cela nous rappelle aussi comment chaque tradition ethnique possède sa propre mythologie enrichissante pleine couleurs vibrantes saturant chaque conversation! Dans cette lumière transcendantale; oseriez-vous définir exactement quelle image résume votre foi personnelle?
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